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人,是会思维的动物

2018-03-23 来源:字体:

人,是会思维的动物

石斗山

摘自:《舟山教育学院》

据说有人做过这样一个试验:将一只猴子训练成能开启水龙头取水灭火后,又在远离水龙头的河边点燃一堆火,结果这只“聪明”的猴子从河边拎着水桶去水龙头处取水,再返回河边灭火,对也能用来灭火的河水却“熟视无睹”。——人与其他动物的本质区别就在于:人,是会思维的动物。

动物没有思维,是依赖其本能生存。人,如果没有思维,生活就毫无意义,甚至无法生存。一节课40分钟下来,学生就坐在那里听你老师讲课,除了努力识记(笔记)外,却没有任何思维活动,这样的课有趣味、有意义吗?初中思想品德课的新教材对学生来说几乎没有一个生字,也很少有一句难读通的语言,要你老师费劲地从头到尾地给他们讲课又是为了啥?——为了使学生“知道”?还是为了使学生“获得知道”?如果是后者,又如何使学生“获得知道”?——由教师直接告诉学生知道?还是由教师指导学生自己去“获得知道”?

教学、教学,就是由教师教学生学习。不需要学生“学习”,直接由教师告诉学生,这也称得上是“教学”?

思想品德课如何教学生学习?——引导学生通过自己的思索、思辨、思考去获得“知道”。这是思想品德课的学科特点之一。

“假问”、“明知故问”、“可问可不问”的问题的设计和“临场发挥”,只注重形式,而缺乏思维含金量的“合作探究”……这种没有“思想”过程的课也称得上是思想品德课?

没有思想过程就不可能有内省,没有内省,就不可能有真正的思想品德修养。修养的基础是生活实践,而修养的达成必须有主体的内省(也算一种“格物致知”)。在教学过程中启迪、刺激学生的内省是思想品德课的教学规律之一。

以今年全市《思想品德》课堂教学评比《我们享有“上帝”的权利》为案例:谁是上帝?商品(服务)的经营者为何要把顾客称为“上帝”?(如果商品和服务无人购买会产生什么后果?为什么许多商店服务员对顾客,无论男女老幼都是彬彬有礼?)“上帝”有哪些权利?(我们这个“上帝”是万能的?这个“上帝”凭什么对商品和服务挑三拣四?)——按学生一般的认识(思维)顺序设问。这种设问应该是遵循学生的认知规律,有层次、递进式的。

为什么有关部门规定,在我国销售的进口商品(服务)必须标注中文说明?为什么店主笑言“买不起”时,你会感到很气愤?而许多顾客为什么对导购小姐的过分热情(推介商品)也很反感?当你发现刚买回家的箱底苹果都是烂的时,你会有什么感觉?你惊险地在景区的故障索道揽车上悬空了两个小时又会有什么感受?观光客们能要求景区经营者给予一定的赔偿吗?消费者的“结社权”中的“社”指的是什么?“获得教育权”指的就是我们在校学习接受义务教育的权利吗?为了查证价格,顾客能对商店里的商品标签拍照吗?——按顾客购买、消费、维权过程(一般的生活实际)和教学内容要求(有哪些权利)设问。这种设问应当有适当的思维含量,避免“假问与读答”式的双边活动。

教师在教学中的主导作用,不在于由教师直接告诉学生“知道”,而在于创造一个适合学生思维的时空,引导学生去思索、思辨、思考。学生是教学活动的主体,但不仅仅是接受“知道”的主体,更应该是开动脑筋、获得“知道”的主体。“让学生动起来”的本意应该是让学生脑筋动起来,而不是参与课堂表演。

思想品德课的“思想”过程就是教师引导学生通过对人文、社会情景进行分析、综合、比较、抽象和概括等思维过程,理解和掌握基本概念、形成基本判断,通过演绎、归纳、类比等思维方法,逐渐形成道德认知和情感,逐渐培养道德意志和品行。

教学实践证明,要使学生在思想品德课上有“思想”,首先思想品德课教师自己要有“思想”。是的,我们肩负着传授体现国家意志的教学内容,但这不等于“人云亦云”。对教学内容的理解、把握,应该是通过教师自己深入的思索、思辨、思考去“消化”而不是“囫囵吞枣”;对教学内容的传授,应该是通过教师自己独特的教学行为去展示,而不是东施效颦地照搬、作秀。这都需要教师有自己的“思想”。

人是会思维的动物,而思想者是美丽的。